關(guān)于茶文化的起源與傳說
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2019-11-15 14:31
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關(guān)于茶文化的起源與傳說
中國的“茶文化”源遠(yuǎn)流長,陸羽《茶經(jīng)》云:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?。早在神農(nóng)時(shí)期,茶及其藥用價(jià)值已被發(fā)現(xiàn)。西漢時(shí),茶已是一種高雅消遣;三國時(shí)期,崇茶之風(fēng)進(jìn)一步發(fā)展;到了春秋時(shí)代,茶葉開始投入市場,到王褒時(shí)候,茶葉已經(jīng)是士大夫們生活的必需品。茶,從發(fā)現(xiàn)至今,由祭品到菜食,到藥用,直到成為飲料,經(jīng)歷了非常漫長的過程。茶葉因用途、地區(qū)、茶樹生長形態(tài)不同等而有不同的名稱。到了魏晉南北朝,茶成為日常飲料。
“茶興于唐而盛于宋”,唐代是茶業(yè)大發(fā)展的時(shí)期,宋代茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展,飲茶之風(fēng)非常盛行;明清,飲茶風(fēng)氣達(dá)到鼎盛。到清代后期,茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰,到了現(xiàn)代,茶葉再現(xiàn)輝煌,茶葉消費(fèi)開始向多元化和健康方向發(fā)展。
我國是茶樹的原產(chǎn)地,茶葉生產(chǎn)有著非常悠久的歷史,戰(zhàn)國時(shí)期的第一部藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草》里記載了茶葉的起源和傳說?!渡褶r(nóng)本草》里面有一句話是這么記載的:“神農(nóng)嘗百草,一日遇七十二毒,得荼而解之。
關(guān)于這段記載,有兩種不同的傳說:一種傳說是,神農(nóng)為人們治病,親身去嘗試各種草木治病的功效,在煮水的時(shí)候,偶然有茶葉從枝頭飄入鍋里,因此發(fā)現(xiàn)了茶葉可以作為治病的飲料。
第二種傳說就是,神農(nóng)為人們嘗試草木治病的時(shí)候,嘗到了金綠色滾山珠中毒,死在茶樹下,茶樹上的水流入神農(nóng)的口里,因此而得救。
不管是哪一種傳說,由此我們可以了解到,茶樹是神農(nóng)時(shí)期被發(fā)現(xiàn)的。根據(jù)《神農(nóng)本草》的記載,茶具有解毒的功效。經(jīng)過歷代醫(yī)藥學(xué)家的證實(shí),茶一直都用作解毒劑,因此被人們視為珍品。
關(guān)于茶中國的“茶文化”源遠(yuǎn)流長,陸羽《茶經(jīng)》云:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄薄?
早在神農(nóng)時(shí)期,茶及其藥用價(jià)值已被發(fā)現(xiàn)。西漢時(shí),茶已是一種高雅消遣;三國時(shí)期,崇茶之風(fēng)進(jìn)一步發(fā)展;到了春秋時(shí)代,茶葉開始投入市場,到王褒時(shí)候,茶葉已經(jīng)是士大夫們生活的必需品。茶,從發(fā)現(xiàn)至今,由祭品到菜食,到藥用,直到成為飲料,經(jīng)歷了非常漫長的過程。茶葉因用途、地區(qū)、茶樹生長形態(tài)不同等而有不同的名稱。到了魏晉南北朝,茶成為日常飲料?!安枧d于唐而盛于宋”,唐代是茶業(yè)大發(fā)展的時(shí)期,宋代茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展,飲茶之風(fēng)非常盛行;明清,飲茶風(fēng)氣達(dá)到鼎盛。到清代后期,茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰,到了現(xiàn)代,茶葉再現(xiàn)輝煌,茶葉消費(fèi)開始向多元化和健康方向發(fā)展圣陸羽的《茶經(jīng)》,明確指出:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?
據(jù)歷史記載:周公一生活動(dòng)的主要地區(qū)是在陜西。先是在周原輔佐武王,在周原制禮作樂,后來在成王時(shí)代與召公分陜而治。周公雖分封于魯,實(shí)則未居于魯。參照《詩經(jīng)》有關(guān)“荼”的章句,我們可以想見,第一個(gè)記載茶事信息的魯周公一直在陜西從政,他關(guān)于茶事的信息主要來源于古周原一帶的現(xiàn)實(shí)生活。在西周時(shí)期宮廷設(shè)置“掌荼”官職,專門掌管茶葉的有關(guān)問題。東晉常璩《華陽國志?巴志》關(guān)于陜南巴人部落首領(lǐng)將“丹漆茶蜜”連同當(dāng)?shù)仄渌笞谕撂禺a(chǎn)進(jìn)貢周朝王室的記載和陜南地區(qū)考古研究的成果,說明生活在陜南的古代巴人是中國最早懂得種茶、用茶的民族。這些都證實(shí)了在西周時(shí)期乃至更久遠(yuǎn)的年代,陜西范圍內(nèi)茶葉的影響是非常大的,某種意義上可以說陜西是當(dāng)時(shí)茶葉發(fā)展的中心。
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